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Posted by Bashir E Khan on 19/10/2008, 7:43 pm
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An article appearing La Vie catholique this week...Author: Pere filip Fanchette
Foi et décisions Economiques. La finance islamique
Les banques font penser à des bulles qui éclatent les unes après les autres. 4 trillions de dollars US disparus des livres et des ordinateurs…jusqu’à l’heure et personne ne sait quand cela s’arrêtera.
Sous le Trade Name « Globalisation-Mondialisation » on nous a vendu ce système économique aux pieds d’argile comme le seul possible, le seul « scientifique » sinon le seul naturel, le seul moderne. Personne en effet ne peut nier que, depuis le 15eme siècle, la mondialisation existe ! Mais ce qu’on nous cachait c’est qu’il y avait d’autres systèmes possibles dans cette globalisation-mondialisation.
Des systèmes autres que celui construit sur la recherche du profit à tout prix, sur la gourmandise ( je prefere l’anglais « greed »). Cette recherche du profit à tout prix, la confiance aveugle faite au secteur privé et la mise sur la touche de l’Etat a amené l’invention de toutes sortes de produits financiers plus « toxiques » (c’est le terme technique) les uns que les autres. Quand on parle de surendettement on ne vise que les familles les plus pauvres alors que le système lui-même ne fonctionne que sur l’endettement.
Carter disait récemment que les USA devaient un trillion, c’est à dire mille millions de dollars a la Chine. USD 1 000 000 000 000 000 000 000.00
Le gouvernement des Etats-Unis vient de prendre 700 milliards de dollars de la poche des américains pour réparer les dégâts des gourmands de profits. La Communauté Européenne fait presqu’autant. 700 milliards de dollars équivaut a la richesse annuelle produite par un pays comme la Hollande.
Ce système qui est remis en question a été le système impose par des nations se disant chrétiennes sur le reste du monde. Et pourtant le Christ ne disait-il pas : « Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. »
Depuis la fin des années 70, des chrétiens s’opposaient à ce système. Avec d’autres de toutes confessions et sans confessions, ils affirmaient qu’une autre mondialisation répondant aux besoins de la majorité des habitants de la terre tout en protégeant l’environnement. Altermondialistes, ils demandaient aux autorités ecclésiales de réagir, on répondait : « Vous n’y comprenez rien.
Il s’agit de la rationalité économique. On n’y peut rien. Soyez réalistes ! » Nous avons vécu la même chose en ce qu’il s’agit de la question du Dimanche. D’un cote ceux qui partaient de la vie et des besoins des gens. Solange Jauffret dans un article dans le mauricien explique bien cette façon de voir:
Le Sabbat, « Pour le Deutéronome, arrêt du travail en souvenir d'Egypte : tu étais esclave, tu es libre maintenant. Pour l'Exode, c'est en souvenir de la création. « Quel est le sens de ce sabbat ? C'est le repos. C'est la liberté. Pas d'ouvrage pour les humains ni pour les animaux. Il n'est donc pas d'abord question de culte parce que les bœufs et les ânes ne vont pas au temple…Le sens profond est celui-ci : la liberté, le non-esclavage. Oui, je travaille pour un patron mais il ne dispose pas de tout mon temps : il y a un jour pour moi sur lequel il n'a aucun droit.
C'est pourquoi un théologien commente ainsi ce texte : " Cette libération sociale est unique dans l'Antiquité, la première de l'histoire. Elle n'est pas arrachée aux patrons par des revendications, grèves et luttes de classe. Elle est d'en-haut, spontanément donnée aux travailleurs. " Merci, Solange.
De l’autre coté, nous avons les « conesyer pa peyer » qui ont courbé l’échine devant la soi disant « rationalité économique » et fait signer par 3 de nos responsables religieux chrétiens un document qui accorde « à ceux qui suivent Jocelyn Grégoire » comme on l’a présenté à la radio, 2 petites heures le dimanche.
Non, la pseudo Rationalité économique dont l’irrationalité explose n’est pas le fondement incontournable pour prendre soin du monde et de ses habitants. Car c’est là le sens premier du mot « économie » en grec : « prendre soin de la maisonnée ».. N’avons-nous pas oublié un des thèmes centraux de L’Ecriture ? « Voici que je fais toutes choses nouvelles. » La preuve est à nos portes. La Foi fait tomber les murs dans lesquels certains veulent nous enfermer, elle permet d’inventer.
La BAI Takaful Insurance, qui suit les lois islamiques vient d’être lancé a Maurice. Il y a quelques années à Roche Bois nous avions eu une rencontre musulmans et chrétiens au sujet de la finance islamique.
J’avais contacté alors Claude Lasemillante de la HSBC parce que la HSBC avait déjà plusieurs sections en Angleterre pratiquant cette finance. Ces derniers temps la Finance Islamique a fait les gros titres de nos journaux. Les chrétiens ne connaissent malheureusement de la Sharia que les dérapages des pratiquants dans certains pays. Nous devrions être plus humbles. L’esclavage n’a-t-il pas été un dérapage du christianisme pendant 4 siècles ? La finance islamique est une chance dans notre lutte pour un monde toujours plus humain.
La Finance Islamique
Les Banques islamiques ne sont pas entrées dans la crise financière que nous vivons parce que, je cite, « Simplement, leurs banquiers ne transigent pas sur un principe sacré : l'argent ne doit pas produire de l'argent. La traduction de cet engagement est simple : tout crédit doit avoir en face un actif bien identifié. Interdits, les produits « toxiques », « tritisés ». Oubliés, les ABS et CDO que personne n'est capable de comprendre. » [Ce sont de inventions de toutes sortes pour produire de l’argent avec des promesses « that seeks to maximize absolute returns using a broad range of strategies, including unconventional and illiquid investments. »]. Donc , Non ! à l'économie de casino.
« Autrement dit, l'argent ne peut être utilisé que pour financer l'économie réelle. La Sharia a des règles très strictes qui interdisent les investissements (haraam) qui impliquent des éléments d’incertitude (Al-gharar), de gambling (Al-maisir) causé par la présence d’incertitudes et d’intérêts. « . Le respect de ce principe du Coran est également fort utile dans la relation que chacun entretient avec l'argent, qu'il s'agisse des entreprises ou des particuliers : les personnes morales n'ont ainsi pas le droit de s'endetter au-delà de leur capitalisation boursière; quant aux personnes physiques, elles ne peuvent de facto souffrir de surendettement. Voilà des règles qui ne peuvent pas nuire. »
La finance islamique n’est pas nouvelle, je l’ai découverte la première fois dans les années 70 il y a une vingtaine d’années en Malaisie. Il y a, valeur du jour, 250 firmes dans 50 pays qui ont de fonds de 200milliards de dollars.
Le principe de la finance islamique qui rejette le système d’intérêts est en résume celui-ci : la banque ou l’assurance partage les risques et les profits avec l'assuré ou avec celui qui emprunte de la banque.
Oui, nous ne sommes pas soumis a un “ordre économique” soi disant scientifique et naturel dont nous sommes les prisonniers. Oui, la Foi peut soulever des montagnes. Merci à « nos frères et sœurs du Livre » de nous le rappeler.
Some people see things as they are and say "Why?" I dream things that never were and say "Why not?" Ena dimoun ki konstate kuma bann zafer ete, e zot dir "Kifer?” Mo rev bann zafer ki zame finn existe e mo dir " Kifer pa kapav?" (Georges Bernard Shaw)
Filip fanchette
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